曠達(dá)樂(lè)天派，江海寄托余生

——我讀《蘇東坡傳》有感

林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》向來(lái)是受人追捧的，自然有其深層次的原因。我們可以從中讀出蘇東坡的豪放樂(lè)觀，于逆境中綻放光芒，處塵世而不染其身，這種自信并不拘于時(shí)的精神，是史書(shū)所發(fā)揚(yáng)的，對(duì)于每一個(gè)中華文明的傳承者，都有極其重要的影響。

《蘇東坡傳》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，注重描寫(xiě)傳主蘇東坡與時(shí)代政治風(fēng)雨的關(guān)系。林語(yǔ)堂認(rèn)為，蘇東坡與王安石變法的沖突，“決定了他一生的經(jīng)歷，也決定了宋朝的命運(yùn)”。因而，他盡力描述了王安石的變法情形和蘇東坡對(duì)它所持的態(tài)度。他除了肯定王安石的個(gè)人修養(yǎng)好不貪污，不好色，文章出色，思想創(chuàng)新，口才絕佳，是能干的行政人才外，也認(rèn)為其“改革的動(dòng)機(jī)不容置疑”，某些改革措施也是好的，如青苗法“計(jì)劃本身完善合理”，免役法是“最好的新政”等等。可是，他更是認(rèn)為王安石的改革是失敗的，產(chǎn)生了“悲慘結(jié)果”。而其原因在于實(shí)行“變法”過(guò)程中，出現(xiàn)了事與愿違的情況。譬如，實(shí)施青苗法時(shí)強(qiáng)迫農(nóng)民貸款，甚至由富人貸款后向農(nóng)民放高利貸，結(jié)果給農(nóng)民帶來(lái)了災(zāi)難。又如實(shí)施免役法時(shí)，“政府的興趣在稅收，人民免役的福利完全被保甲法所抵消，保甲法強(qiáng)迫服役，比征兵更糟糕”。此外，王安石在變法過(guò)程中，排斥異已，用人不當(dāng)，造成嚴(yán)重后果。

同時(shí)，《蘇東坡傳》把傳主蘇東坡描寫(xiě)成集儒道釋于一身的政治家和詩(shī)人。林語(yǔ)堂認(rèn)為，蘇東坡是一位“巨儒政治家”，本質(zhì)上是奉行忠君報(bào)國(guó)思想的。因而，他描寫(xiě)了蘇東坡受到英宗皇后的信任之時(shí)，竭誠(chéng)向她提出別人不敢說(shuō)的意見(jiàn)，爭(zhēng)取“廣開(kāi)言路”，促使朝廷不再實(shí)行青苗法，嚴(yán)懲政府官員貪污和無(wú)能，減少政府冗員。同時(shí)，他也描述了蘇東坡做地方官時(shí)怎樣忠于職守，政績(jī)顯著。如擔(dān)任徐州太守時(shí)，組織群眾和御軍抗洪，保住了徐州城；擔(dān)任杭州太守時(shí)，完成了杭州的供水系統(tǒng)，建立公立醫(yī)院，疏通鹽道，重整西湖，平抑糧價(jià)，熱心賑災(zāi)。被貶惠州期間，則關(guān)心惠州城的改善工作，修建了兩座橋，一座橫越大江，一座橫越惠州的湖泊，并曾建議廣州太守王古用竹管將泉水引入廣州供市民飲用，以減少疫病。蘇東坡這種服務(wù)于民的務(wù)實(shí)精神，是令我著實(shí)感動(dòng)的，因?yàn)榍笳鎰?wù)實(shí)是我不斷追求的理想，林語(yǔ)堂先生正好刻畫(huà)了一個(gè)這樣的蘇東坡供我學(xué)習(xí)參考。

蘇東坡是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的奇才，不僅是他的才情，更有他悠然處世的儒雅風(fēng)范，他種種為民為國(guó)的行為，也是我們應(yīng)當(dāng)傳頌后世的華章。