古印度出世間法研究得很深，當時外道有種主流思想，覺得苦行可以消業(yè)讓自己升天，有赤身裸體端坐森林不吃不喝的，也有學狗的生活方式，學牛的生活方式的，有去雪山苦行的……要把人的身體修成天人的身體這也太難了。

圣人和凡夫的區(qū)別不在苦行，而在智慧，說文解字言:圣者，通也，小篆中丨(gun)，是上下去除了天地，時間空間無障礙，就是通。圣人發(fā)現(xiàn)的真理可以超越時空，《楞嚴經(jīng)卷六》說:“所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無漏學”我們有路徑接近圣人，領(lǐng)悟圣賢的教導，修得智慧。

為什么要修得智慧，根本的樸素動機還是為了快樂，所以苦行是不究竟的，人們自律，做好事，身心清凈，乃至有宗教信仰，都是為了快樂，而非痛苦。

佛法就是為了讓人快樂的，治眾生的煩惱病，就這么簡單。一切眾生，都是為了離苦得樂，我們往往因為錯誤地追求快樂，而有很多痛苦，煩惱，都被虐的這是快樂了，貪戀痛苦了，從這個角度講，每個凡夫都有斯德哥爾摩綜合征。

生活里有很多細小或粗重的煩惱，別人說了你一句壞話，耿耿于懷，你快樂嗎？成績不好或者賺不了太多錢，羨慕別人的優(yōu)秀，有點自卑，你快樂嗎？喜歡上一個人，有一點想要占有Ta，一天沒見，腦子里都是Ta，跟別人親近你就吃醋嫉妒，心情像過山車一樣，你真的快樂嗎？自己為別人好，給出意見卻不被接受，不知道怎么跟人打交道，不管怎么做都有人在背后說話，你真的快樂嗎？

只要有痛苦煩惱，這種快樂就不究竟，它就是苦的，愛的盡頭是痛苦，家人和諧也有分離的痛苦，世界上只有圣人(佛陀)的快樂是究竟圓滿的，是智慧讓他們快樂。

智慧的人才有快樂，顛倒的人有的是煩惱，得到了擔心失去，沒有的時候渴望得到。說學習智慧是因為受過太多苦是一種誤解，因為我們求的不是安慰，而是靠自己靠這些圣賢，得到真正的快樂。

說起受苦的能力，我比很多人都差，而且，我也不想要受苦的能力，別勸我，誰不用受這些苦惱。這種勸說真的很惡毒呀。